孔子名丘，字仲尼,中国著名的思想家、教育家，与弟子周游列国十四年，晚年修订了《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经，被评为“世界十大文化名人”之首。孟子名轲，战国时期儒家代表人物。

孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，素有"亚圣"之称，与孔子合称为"孔孟"。

生于忧患，死于安乐

“生于忧患，死于安乐”出自于《孟子·告子下》，原意是指忧患能够使人在逆境中生存发展，安逸享乐则会使人于萎靡里死亡。“生于忧患，死于安乐”，一反一正，一是一异，相辅相成地说明了同一人生的两面哲理，它不会使人因正面的说教而感到沉闷，又不为邀人眷顾而故发惊人之谈,既娓娓动听，又给人予警策，既不庸，又不妄。

“生于忧患，死于安乐”这一命题明确的给了人生以启迪，但作为一条人生哲理，其影响绝不仅仅表现在政治道德上，更是人生的安身立命之道。

穷则独善其身，达则兼善天下

"穷则独善其身，.达则兼善天下"出自于孟子的《尽心上·忘势》，意思就是说“一个人在穷困不得志时，应该严格要求自己，尽可能让自己做到善，而发达得志后，就要尽可能把这种善行推广到全天下，惠及更多的人”。“穷则独善其身”是告诉我们当一个人命运不济、处于人生的逆境时，即使是身逢于乱世当中，你应该做好自己而独善其身。

“达则兼善天下”是指当你飞黄腾达了，有了权力或财富之后，就更应该想到要造福天下百姓，与人为善。而不是像如今有一些人那样，有了金钱和全力之后，或是花天酒地、吃喝玩乐，或是目中无人的开着豪车横冲直闯。即使是在撞死了人之后，仍是肆无忌惮的说着“我爸是某某”，人一旦这样，就已经为自己和家庭埋下了祸根。

天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能

此文出自于孟子的“生于忧患，死于安乐”，其主旨就是自强，自强是一个人的必备的重要品质，更是中华民族的优良传统。

一个自尊、自信、自强的人总会坚持不懈地去实现目标，即使是身处逆境，也决不放弃自己的目标和理想，而是竭尽全力去改变环境，为自己的成功创造机会，人生不能完全依靠运气，因为再好的运气也有用完的时候，因为机会永远是留给有准备的人。

人必自侮,然后人侮之

语出《孟子·离娄上》“不仁者可与言哉?安其危而利其灾,乐其所以亡者.不仁而可与言,则何亡国败家之有?有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮,可以濯我缨；沧浪之水浊兮,可以濯我足’孔子曰：‘小子听之!清斯濯缨,浊斯濯足矣，自取之也’夫人必自侮,然后人侮之；家必自毁,而后人毁之；国必自伐,而后人伐之《太甲》曰：‘天作孽,犹可违；自作孽,不可活’此之谓也”。

大到一个国，小至一个家，如果不能自尊、自重、自立，那么别人凭什么尊重你？例如中国近代的晚清政府，其统治阶层愚昧无知而又狂妄自大，国家贫穷积弱却还不思进取、坐井观天，终遭西方列强的轮番吊打。鲁迅先生的“哀其不幸，怒其不争”针对的不仅仅是当时的百姓，也是针对当时的整个国家，而闻一多则怒极反赞道“这是多么绚丽的一潭死水啊”。

老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼

出自《孟子·梁惠王上》一文，指的是在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人，在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。

"老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。"这与孔子对大同之世的理解:"故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。"的思想是一脉相承，都是在劝诫和要求，人生在世必备仁爱之心。

己所不欲，勿施于人

出自于《论语-颜渊》，中国古代思想家教育家孔子的名言。"己所不欲，勿施于人"是儒家始祖孔子的人生准则，就是说当你要求别人做什么时，首先自己本身也愿意这样做，自己做不到或者自己不喜欢的，便不能要求别人去做到，自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。

孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人，人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人，倘若自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得得不偿失甚至是惹祸上身。