《道德经》这10句传世金句，大道至简，受用古今

《道德经》全文五千字，构造出了一个自然豁达的宇宙观和人生观，给我们的人生带来很多的启示和警醒。

1、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

天下的人都知道美好的东西是美好的，于是就有了丑陋。都知道的了什么是善良，于是就有了邪恶。

有与无，难和易，长和短，高和低，都是相对的，彼此的存在都是在相互的印证和转化，在不断地向着对方转化，从而达到统一。

因此老子提出的“无为”，并不是不作为，而是要遵循自然法则，不私为，不乱为，是顺应自然规律的“有为”。

2、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。

把它锋锐消磨掉，把它的纷扰消除掉，含蓄光耀，让它混同于尘垢。这句话深藏着老子对道的解释，也是老子为人处世的智慧。

道无处不在，也不在一处，能限制锋芒，能解万物纠纷，和光在一起，使得万物同享阳光，也和尘在一起，使得万物复归于尘。

3、虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

天地之间，大概就像风箱一样吧，虽然空虚，但是没有穷尽，越是鼓动，风就越多，生生不息。只有人静下来，风箱才会静下来。守中就是要遵循自然法则，并且能运用到世间万物。

4、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

天和地之所以能够长久的存在，是因为他们从来不求长生不老，但这恰恰是他们能够长生不老的根本。

天地这种无私的精神，利益万物，成全万物，反而能生生不息，成就自己。这就是现在说的，无私奉献的人，反而能够得到世人的尊重和敬爱，即使已经离开人世，但是人们却永远能记住和缅怀他们。

5、上善若水，水利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。

圣人得到的最高境界就是像水一样。滋养万物，却从来不与万物相争。水总是处在低处，甘居人下，利益众人，无色无味，无形，看得见摸得着，道就几乎和水是一样的。

6、金玉满堂，莫之能守，富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。

金银财宝即使满堂，却没有人能够永久的守住，有了名利和富贵，就开始骄傲自满的人，就会给自己留下祸患。功成名就的人，要懂得收敛行为，收敛锋芒，否则容易招来灾祸。

7、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂。

外界的刺激常常会让人内心迷惑不安。多彩多姿的世界会让人眼花缭乱，各种混杂的音声会让人听觉失灵，各种美味佳肴吃多了，让人没有了胃口，纵马奔腾让人内心狂放。世俗的诱惑总是让人内心不能平静。

8、宠辱若惊，贵大患若身。

得到就是宠，失去就是辱。人无论是得到还是失去，都会惶惶不安，每天生活在患得患失之中。显贵和患难都是人一生之中不可避免的。

人之所以有大患，是因为我们有身体，因此权利欲望，能比生命更重要吗？看重自己的生命，重视别人的生命，才能懂得如何做人做事。

9、至虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。

万事万物悄无声息的兴起，最后寂静的离去，万物周而复始，循环往复，人的一生也是这个样子的。

只有从内心恢复本性，才能得到清净，否则即使放下了动的念头来求得清净，也是枉然。保持客观冷静，只有遵循自然的变化规律，内心才会宁静。

10、曲则全，枉则直，洼其盈，蔽则新，少则得，多则惑。

有一个成语叫“委曲求全”，就是说勉强迁就，以求保全；为了顾全大局而暂时忍让。这里是说假如世事变换，那就委屈自己来成全道。

事物的规律常常是，委屈才能保全，弯曲久了便会直伸，低洼的地方往往能装满水，破处掉旧的，就会迎来新的，追求少的，才能有所得。

凡是想得到的越多，迷惑的就越多，学会选择，最重要的不是去取，而是知道舍，贪多就会分心，精力和力量都会分散，最后反而不能得到。