南京为什么风水不好（南京在堪舆学上劣势明显）

六朝烟雨，石头城记载了历史太多记忆。秦淮河畔，仍旧弥漫诗意无双。

南京，背倚钟山，怀抱大江，十朝都会，人杰地灵。

南京夫子庙|出自网络

它兼备山川形胜之妙，萦绕着沧桑兴衰之感，流淌着古今文人墨客的遐想情思，这一切无不吸引着人们的向往。

走近南京，映入眼帘的便是雄伟斑驳的南京城墙。

01

南京在堪舆学和历史长河中的不同表现

在中国传统学问中，有将地理和风水玄学融为一体的堪舆学。

作为一个王朝的都城，纵然最终免不了风吹雨打的命运，但几乎每个朝代的钦天监都会在堪舆学上作充分的考量。

南京，第一次充当王朝的都城是在孙吴时期。

孙权&诸葛亮|出自网络

当时，诸葛亮对孙权讲道：“钟山龙蟠，石城虎踞，此帝王之宅也”。

龙蟠虎踞最初是古人对苍龙（天蝎座）、白虎（猎户座）星座的形象描述。

这里被借用来分别指代南京的钟山（紫金山）、石头山（清凉山），说明南京有王者之气。

钟山胜景|出自网络

虽然，正史中的诸葛亮没有演义中那么神话，但作为传统士大夫中的佼佼者，他的知识面非常丰富是毋庸置疑的。

这段话，孙权是记住了，由此拉开了南京作为王朝都城的序幕。

南宋大儒朱熹称赞南京山水形局严密，土地辽广，是东南地区帝都的首选之地。

朱熹指的形局严密，是因为南京北临长江，城北有玄武湖、莫愁湖，四周群山环绕首尾相连。

城西的石头城像一只蹲着的老虎，东北的钟山则像盘曲的卧龙。

南京胜景|出自网络

巍峨的钟山，嶙峋的石头山，与青龙山、方山等，构成风水学上的“四象”，即东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武。

而长江则是中国最大的浩荡水脉，南京的地理位置刚好处在下游长江和中国三大干龙之一南方干龙尽头的交汇之处。

所谓“襟带长江而为天下都会”，和朱熹抱着同样想法的人大有人在。

元人胡炳文在《游钟山记》说:“江以南形胜无如升(南京古称升州），钟山又升最胜处”。

南京俯瞰图|出自网络

明代著名文人杨荣写《皇都大一统赋》称赞南京风水曰:

“既渡江左，乃都金陵。金陵之都，王气所钟。石城虎踞之险，钟山龙蟠之雄。伟长江之天堑，势百折而与流。炯后湖之环绕，湛宝镜之涵空。状江南之佳丽，汇万国之朝宗。此其大略也。”

但其实，南京的位置从堪舆学而言，算不上多么出色，它是一座优势与劣势极其明显的城市。

是以，孙权在定都南京后，还得让丞相陆逊和皇太子常驻武昌，方便曹魏南下时可以互相救应。

孙吴鼎立图，夷陵右上方不远就是武昌|出自网络

而且，大部分入主南京的王朝，不管此前多么气势如虹，一到南京就会变得毓秀有余而雄浑不足。

且不说孙皓、陈叔宝等皆是在南京出降，哪怕是“金戈铁马，气吞万里如虎”的刘裕建立的刘宋政权亦是如此。

所以，南京在历史上可以说辜负了诸葛亮和朱熹等人的期待。

02

南京在堪舆学上劣势明显

如果是江湖神棍，会认为诸葛亮和朱熹的易学水平不精，易学大佬都是神龙见首不见尾。

诸葛亮|出自网络

而且，他们还觉得真正的易学大师都是家传。

这个我十分认可，我也劝你们不要把祖先源头溯源至伏羲、神农，你干脆给三叶虫当孙子吧！

你们厚古薄今的同时，又感觉孔子等人注释的周易有问题。

但孔子、诸葛亮等人都是为政为学的一时风流人物，你易学走的是正道，你家传水平那么高，你咋岌岌无名？

诸葛亮的话并非忽悠孙权，而是为了巩固孙刘联盟，毕竟诸葛亮的期待是与孙吴联手，共同北伐，南京作为北伐前站，是非常合适的。

这一点也是朱熹的考量，因为南宋定都南京的话，可以彰显恢复中原的决心。

南宋形势图|出自网络

而定都杭州，虽然可以得享运河之利，又有“苗刘兵变”的现实因素，但却意味着南宋选择了苟且偏安。

当然，如果按照堪舆学本身的内容，南京的劣势很明显，尤其是与北京相比较。

首先，作为青龙方位的钟山与作为白虎方的清凉山大小差距十分明显。

钟山体量大于清凉山十倍之多，无法形成“龙虎有情”之格局。

清凉山|出自网络

反观北京，玄武方有强有力的山脉支撑，青龙方有燕山山脉，白虎方有太行山脉，朱雀方有南部大片的开阔平原，就这种格局，绝对能撑得上帝王级的风水大局。

其次，长江万里奔流至安徽芜湖后，往东北而上围绕着南京绕了一个半圆弧后再东流入海。

受母亲河在这条流向的影响，导致钟山的走势是逆流而上顺流下，这是完全的逆势，非力量深厚者不为。

龙脉走势|出自网络

除了先天缺陷，人为因素更是对南京的王气造成了极大的破坏。

战国时期，楚威王认为南京有帝王之气，就在紫金山上埋金，以压住帝王之气。

后来，秦始皇也认为南京有帝王之气，于是挖秦淮河，令淮水与长江沟通，从此转向南流；

凿方山，使这座地处南京东南，犹如官印的吉祥之山的地脉从此绷断。

“水破天心”，是这座名城的永远之痛。

“水破天心”局|出自网络

都城前面两条人工开凿横穿而过向西注入长江的运河，由牵鼻南流而去的一截河段连接而南流，南京藏风聚气积聚的能量遭到无情的削弱。

他还把“金陵”改为“秣陵”，意思就是喂马的草料场。

隋文帝杨坚灭南陈后下诏：将南京城“荡平并开垦”，于是南京城全部被拆毁，统统作为农田，种起了大白菜，摆起了锅架子……

03

朱元璋定都南京的考量

鉴于玄学和历史上的双重劣势，明朝名臣宋濂曾言：“金陵为帝王之州。自六朝迄于南唐，类皆偏据一方，无以应山川之王气。”

宋濂&朱元璋|出自网络

当然他这句话是欲扬先抑，因为紧接着就是：“逮我皇帝，定鼎于兹，始足以当之。”

宋濂的话传递两个信息：

第一，如同朱元璋自己的表白：“明朝的南京并非古建康和六朝金陵”，明朝和之前的朝代大不同。

别的朝代定都南京即便气场偏弱，朱元璋也不会特别在意，朱元璋有足够的自信证明自己“是不一样的烟火。”

朱元璋|出自网络

第二，古代的南京作为都城，确实有天然的不足。

朱元璋作为“千万古一帝”，即便遍尝创业艰辛的他不惧怪力乱神，但是从社会舆论效应来看，他肯定不得不尽力弥补南京的堪舆学劣势。

好在，朱元璋身边不乏这样的人才，刘基当仁不让承担起了给朱元璋规划南京城的任务。

刘基对五术这些学问的态度，其实是注重实用，他未必信这些（他跟李善长有过讨论）。

但他却了解甚至精通这些，可以让这些学问更好地为人所用。

朱元璋&刘基|出自网络

刘基在秉承伍子胥“相土尝水，法天象地”的金科玉律，宫城、皇城、都城分别按紫微垣、太微垣、天市垣分布。

而且通过诸多南京城门的修建，让城垣构成了“南斗”与“北斗”聚合，整个皇宫恰好在北斗的斗勺内。

而且，刘基考虑到南京城位于中国东南的客观地势，刻意将皇宫修建在都城的东北。

按刘伯温的设计，弥补了南京位于我国东，不是“国之中土”的缺憾，且符合“天圆地方”的寓意，从而突出了皇权的神圣、正统和神秘。

明南京城格局|出自网络

而且，南京城垣“目前所见到的壶状（葫芦、瓶)形态”，也出自刘基之手。这种形制又考虑到了道教以壶天、壶中为圣地,以“壶公”为神仙的典故。

但是，刘基的设计却遭到满清同行的非议。

刘基建造皇宫居所，是天平燕雀湖后的遗址，清代堪舆学家根据《管子·度地篇》：“故圣人之处国者，必于不倾之地”的依据，认为刘伯温选择地点过于低洼。

那么，刘基为何这么做呢？

04

是独具匠心还是重大失误

其实，朱元璋对明朝定都在哪里始终摇摆不定。

作为大元故都的北京，自然也在被考量之列，但当时的形势与日后朱棣登基相比，没有那么乐观。

朱元璋&刘基|出自网络

朱元璋基于“日月重开大宋天”的想法，一度想定都开封；为了防止北元反扑，西安还曾进入他的视野。

甚至于，老朱还想迁都到自己的老家凤阳，是遭到刘基的劝谏后才作罢。

可以说，明朝当时还未笃定定都南京，当然对于南京的营建也没有放松，仍然在继续推进。

不过，太子朱标之死，让朱元璋把原因归咎为刘基设计的风水不好。但是，刘基早在十几年前就已经去世。

朱标|出自网络

因此，刘基最初设计的都城，不过是权宜之计，是考虑到朱元璋随时迁都的可能性。

再说，明朝一直在不断完善南京城的营建，可是刘基因为在朝中被边缘化以及过早去世，让他没有了参与机会。

以刘基的才能，如果他在的日子足够，或许南京堪舆学上的劣势，会被弥补更多。

当然了，没有不灭的王朝，最根本的还是民心向背。