普陀山,去了好几次。每一次都有新的发现,每一次都有新的看点。当然,每一次都能学到些平时不知道的知识。
逛寺庙,不同于自然风景区,有自己的讲究和禁忌。以前不懂这些,懂了后发现很有意思,愿意介绍出来和大家分享。
西天极乐世界
作为观世音道场,普陀山在中国有广大的受众。观世音救苦救难,普度众生。这是为什么很多观音殿门额上有“慈航普度”四个大字的缘起。从印度有胡须的男观音到如今慈眉善目的观音娘娘,观世音的本土化进程,用了很多年时间。从古至今,女人的信,才是真正的信。就像今天商家盯上女人的钱包一样,佛教进入中国,也走了这样的路。
据记录,普陀山现今有寺庙三十几座。其中有几座是来到普陀山一定要拜的寺庙。如普济寺、慧济寺、法雨寺等,合称三大寺,代表了普陀山寺庙的精华。同时,不肯去观音寺、紫竹院、梅福庵等,有可能或时间,也是值得一去的地方。
既然是逛寺庙,必定要遵守人家的规矩。普陀山寺庙的规矩是什么?大体来说有三点:第一,进出寺庙,注意进门的脚,遵循“男左女右”法则,不逾矩。有的寺庙门槛高高,闲散的游客,喜欢踩在门槛上,探头观望。这是很不礼貌的行为,当禁止。为什么?
观音道场
佛教界有一种传说,门槛是佛、菩萨等的肩膀或额头。人用脚行走人世间,难免踩踏到肮脏东西。踩门槛隐含了对佛和菩萨等的大不敬,由此会受到惩罚。这只是一种传说,当不得真。但是,民间有“跨过去的是门,跨不过去的是坎”之说。一步跨过门槛,寓意跨过坎坷,会一帆风顺。这是进庙拜佛的缘由之一吧。
第二,拜佛的规矩。有人进庙后,见佛就烧香,遇佛就磕头,却连姿势都不对。拜佛时姿势:双手合十,大家都会。具体怎么合十,不一定每个人都能做对。首先双手的大拇指向内,要求十指虚空,成莲花形状。眼观鼻鼻观心,心神合一。虽说众生平等,每一位佛或菩萨,也有工作权限和职责范围,究竟想求什么,要事先规划好。不可乱拜。
第三,双手合十以后,要沉稳不动,千万不要乱抖动。俗话说:“男抖穷,女抖贱。”抖动时,轻浮不庄重,很难看。拜佛便是拜佛,求得心安才好。另外说一句,在寺庙对着佛不要乱抖,在家中随便坐着时,轻易也不要乱抖双腿。
普陀鹅耳枥
不仅是逛寺庙有这些要求,在中国传统文化中,方方面面都有所关照。寺庙的门槛不能踩踏,过去大户或普通人家的门槛,同样不能踩踏。在《论语》中,有这样一段话:“立不中门,行不履阈。过位,色勃如也,足躩如也,其言似不足者。”
孔子对各种规矩都严格遵守,所谓“克己复礼”。平常的凡夫俗子,有什么理由觉得自己高出一等?不管信不信佛,既进了寺庙,就得按照人家的规矩来,没错吧。还有的人,可能原本对哪位菩萨不认识,进去看了说明,知道了。欣喜之下,伸出食指对着佛或菩萨,高声大嗓地说些什么。
这是一种极不尊重的行为。对人而已,这样的动作也非常不合适。“不要用手指人说话”,小时候被教育过吧。怎么到了寺庙就忘了呢?所以,想要介绍哪位佛或菩萨,需用礼敬的手型。即平常见得最多的“请”的动作。
庄严仪式
其实,上述的讲究或者禁忌,不仅存在于普陀山。在九华山、五台山等著名佛教圣地,进入任何一座寺庙,都有这些规矩。游玩时需要用点心记住。寺院不管大小,都是清净、庄严的道场,每一位游客记住才好。就像生活中一样,没有规矩不成方圆。不管是不是香客,遵守寺院仪规必定不错。何况,既进了寺庙,多少有修福增慧的念想,期望获得圆满的念头不是?
老话说得好:“祭神如神在。”至少在那一刻,心中应该存了相信和善念。设想一下,如果祭祀神仙时,嘴里说着“根本没有神仙,我是唯物主义”的话,是怎样的场景?又或者,清明、大冬,参与家中祭祀先祖,你不合时宜来一句“人死如灯灭”,会不会被逐出现场,被家中众人指责?
喜欢普陀山浓浓的佛教氛围,也喜欢它独有的秀美景色。去玩,遵守敬佛礼佛的礼仪,绝对不会错。希望能帮到你!
阿弥陀佛
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