什么人可以自称洒家 有武功的和尚都自称“洒家”？

《水浒传》中我最喜欢的就是花和尚鲁智深，粗犷刚烈兼有粗野，左一句“洒家”，右一句“洒家”，让人印象深刻。书中交代他不是三拳打死镇关西才当的和尚，所以很多武侠小说受此影响，只要是和尚会武功，都可自称“洒家”。

拳打镇关西

其实这完全搞错了，例如书中豹子头林冲在走投无路欲落草梁山时，被白衣秀士王伦刁难，非要他三日内杀个人纳投名状，无奈林冲只得山下蹲守，苦等三天，真来了个苦主，那他是谁呢？不是别人，正是青面兽杨志。

花石纲被风打翻了船，为了官复原职，便砸锅卖铁，担着一筐银两想去东京寻找高俅疏通，突然半道上跳出一劫匪，豹头环眼燕颌虎须，身长八尺，挺得朴刀的强人，要多财害命，虽脸上长着一大块的青气，但杨志身板也雄壮，也得七尺五六寸，也是手拿朴刀，当然也得拼命。

林冲与杨志

于是两位英雄刀刃相向，似乎空气被刀尽所破，噌棱棱都磕出了火星子，一来一往，一挥一砍似出闸，猛虎战蛟龙，俨然如敬德战秦琼，斗到三十来回合，竟不分胜败，只听得山高处叫道，“两位好汉不要斗了”，红了眼的双方才一顶刀架跳墙出来收了朴刀。

原来王伦瞧见这杨志武功了得，心中敬慕，便出面喝止，而在自我介绍中，杨志是怎么说的，其道，洒家是三代将门之后，武侯杨令公之孙，姓杨名志流落在此。关西之后，还有一个著名桥段了，杨志被高太尉赶出了殿帅府，身上没钱，只好卖刀。祖传宝刀说洒家的刀，不是店上卖的白铁刀，这是宝刀，再看志身份，就走备运的军官，他可不是和尚。

还有一个例子也比较有趣，就是已入佛门的鲁智深。当听闻好兄弟九纹龙被化州一欺男霸女的贺太守关进大牢，心急呀，不等援军来，只身去营救，想顺道打死狗官，不料是冤家路窄，正撞得贺太守，只瞧见一对仪仗之后，轿子旁，跟着十几个虞侯，手持鞭枪铁链。

鲁智深道，俺正要寻他，却正好撞在洒家手里。那厮多赶是当死，本想冲抢上去，又担心对方人多，乱拳打死老师傅，还有点犹豫。此时，轿子里的贺太守眼尖，一眼瞅见有个满脸横肉的光头，凶光毕露，行迹可疑，就让虞侯去假意请鲁智深到府中用斋饭，美名其曰施舍积功德。鲁智深很自信，将计就计去了不说，还将禅杖和戒刀交给了他们，想着自个儿沙包大的拳头，几锤也能锤死几个。

大闹野猪林

可是，到了府中的时候，贺太守却一声令下，捉下这贼秃，两边走出三四十个做工的来，横拽倒拖捉了鲁智深。鲁智深急忙应道，洒家可有什么罪犯？太守道，你只是说，谁叫你来赐我？鲁智深道，俺是出家人，你却如何问俺这话？太守喝道，何曾见出家人自称“洒家”，这秃驴必是个关西五六打家劫舍的盗匪，来与史进那厮报仇，不打如何肯招左右，好生加力打那秃驴。你看撒迦维有武功的和尚专用，完全是谬传。

那好，既然“洒家”并非僧人所特指，那洒家在《水浒传》中是个啥意思，啥用法呢？咱们今天不妨来简单聊一聊《水浒》，别看是明朝人写的，但施耐庵确实下了功夫，研究了宋朝的白话对比明朝的市井之言，给鲁智深、杨志等江湖好汉设计的这口头禅“洒家”非常恰如其分，能让角色形象是跃然纸上。

这个“洒家”就类似现代的俺、咱等，但显得会更加的粗俗。咱们就分开来讲，因为古代传统对自己的称谓都讲究谦虚，如鄙人、比夫、下官、墨官、小生、小人等，“洒家”就是个自谦的敬称，他又加了一个标识身份的作用，如哀家，在戏曲里边皇后或太后多自称为“哀家”，宦官可称“杂家”，家庭妇女则自称“奴家”等。

那么再看这个“洒”，近代有一位水浒研究大家叫陆澹安所著的《小说词语汇释》将关西人自称为，“‘洒家’，‘洒’即‘咱’之转音。”，而书中交代说鲁智深原是陕西延安府老种经略相公手下的提辖关，那陕西延安府就是关西地区，正好相合。

而历史上名气更大的《永乐大典》也曾引用宋元南戏的《张协状元》说“洒”是厮杀汉，汉子对厮杀，那个厮杀就是洒家，自带一种江湖气，认定是一种特定以厮杀为职业的集群，比如黑道，江湖好汉，泼皮无赖等，“洒家”也算是一种下层人的口语，把自己的地位放低了，也就显得更加率性而为了。

那么作为下级军官混在市井，性急如火，粗鲁傲慢的鲁智深，当然天然会用到“洒家”来称呼自己，所以说呢，等同于俺、咱等，要最能体现出那种劲儿。

智取生辰纲

“洒家”更接近《西游记》里头孙悟空的俺老孙，或者是你老子等等，很粗犷奔放，就是因为太粗了，所以呢，一般书面上或者是有点身份的是不会这么自称的。

“洒家”也是非主流的称谓，像杨志，虽然流落关系自称“洒家”，但当拜入蔡京的女婿，北京大名府知府梁中书手下提拔为冠军提察使的时候，他可就不再自称“洒家”了，而是小人。