说到寿终正寝,我们不能不说到一个人人都回避不了的词,那就是死。古人云:死生亦大矣。
很久以前,人们便给死做了分门别类的定位,给死排了序,由尊及卑的排列是:
崩,“故临崩寄臣以大事也”,这里的崩是指帝王或王后的死。
薨,“明年,丞相薨”,薨,古代原指王侯的死亡,唐朝以后二品以上的官员死亦称薨。
卒,“永和四年卒”,卒,指大夫死。
不禄,“悲将军之不禄”,不禄,古代指士的死亡。
死,“予之及于死者不知其几矣”,这个大家最熟悉了,泛指平民的死亡。
但这些对于死的表述,其实都不如一个成语来的隐晦巧妙,说“死”而不言“死”,那就是寿终正寝。
寿终正寝,语出明朝人许仲琳的《封神演义》:“你道朕不能善终,你自夸寿终正寝,非侮君而何?”
寿终正寝,指年老而安然死于家中,也比喻事物的消亡(含讽剌意味)。正寝,指家宅的正房。
那从语法角度来看,这个成语怎样理解?这是一个主谓结构的短语,谓语“终正寝”属于省略句及介宾结构做状语后置句,调整完之后应该是“于正寝终”。
寿终正寝,意思是说寿命在自家的正房终结。这是古人最理想的死亡结局,是一种自然而然的生命终结的状态,而不是像如今一样,把病入膏肓的老人留给医院,进行各种所谓的抢救,死得极其痛苦而难看,毫无尊严。这其实也是一种不人道。
所以我说,寿终正寝才是中国人最安详的死法。
知识点:一、省略句,二、介词结构做状语后置句。
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