一、“譬如厨师做菜那一样，有别人来说你这道菜做得不好，他本来就是不应该把菜刀交给评价的那个人说，你行的话你来做一道菜试试看”

鲁迅先生的这句话看似有些魔幻，其实是在反驳那些“强盗逻辑”，这样的逻辑在我们日常生活中并不罕见。

例如有些人常挂在嘴边的一句话“你行你上啊”，或者“你知道她/他有多努力吗？”，其实都是强盗逻辑的代表。

说这种话的人总是认为，一个人的努力可以掩盖他工作中所有的瑕疵甚至纰漏，而对于质疑者，他们只会用这句话剥夺对方的话语权。

鲁迅作为解放思想的领头人，对待这种强盗逻辑的时候可谓是一针见血，利用厨师做菜的例子直截了当地揭露了事情的本质。

他说的一点都没错，专业的人就应该做专业的事情，如果自己的本职工作做得不好，又接受不了别人的指责，这不仅对自己的工作没有好处，更会滋生恶劣的社会风气，所以鲁迅这句名言可谓狠打了杠精的脸。

二、“从来如此，便对吗？”

很多时候，人们在做事情的过程中，都喜欢简单的重复而不想大胆的创新，因此现实中有太多的人循规蹈矩，丝毫不敢挑战权威。

正因如此，人们在生活中经常说“以前都是这样的”，或者“大家都是这样的”等逻辑并不严谨的话。

其实面对这样的情况，有时候我们不妨给自己一个提问的勇气，大家都做得事情一定是对的吗？以前一直用的方法现在也合适吗？

庆幸的是鲁迅早在近百年前就已经发出了这样的声音，当时的社会正处于封建社会向近代社会的过渡时期，人们的思想远比当代刻板。

所以面对那样一个循规蹈矩的时代，鲁迅就发现了这个问题并提出“从来如此，便对吗？”，第一次引导人们打破陈规、解放思想。

三、“中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。”

中国人在交际的时候有一个很明显的特征，交流的时候大多不会直接表明自己的意思，总要把自己想表达的东西换一个意思说出来，让对方去慢慢琢磨。

这是和西方人区别比较明显的一个地方，当然并不是说这种习惯不好，只能说因为中西方发展的环境和背景不同，导致了文化上的些许差异。

鲁迅表达的其实就是这个意思，他口中所说的“折中”、“调和”通俗点来说就是“和稀泥”。从古至今，和稀泥的事在历史上从不少见，至今仍旧有人乐此不疲，一旦遇到了事儿，总要请个中间人说和说和，两边来来回回谈谈条件，事儿就办得差不多了。

在心理学上这也叫“拆屋效应”，简单说就是当双方谈判的时候，先抛给对方一个并不能接受的条件往往会遭到拒绝，但紧接着提个较低的条件，对方大概率会同意。

这是因为人类在交际的时候有一个潜在的意识，就是很少连续多次拒绝别人的请求。“拆屋效应”恰好利用了人类的这种心理，交际的时候成功率大增。

四、“猛兽总是独行，牛羊才成群结队”

俗话说物以类聚、人以群分，无论古今中外，有人类存在的地方都默默地遵守着这一哲理。现实生活中我们也常能得到印证，一个浑身充满干劲儿的人往往很难和颓废的人做朋友。

不过鲁迅认为，优秀的人总是孤独的，喜欢一个人独来独往，因为他们足够强大，自己的能力足够应对一切事情，而柔弱的人总要与人同行，拉拉关系才能办好事情。

虽然鲁迅离开了快一百年，但这句话在当今社会依旧能得到验证，生活中能力强的人的确很少求人办事，因为他们足够优秀，很多人甚至要请求他们帮忙。

不过这类人总是少数，大部分人还是要仔细经营自己的人际关系，说不定哪天就有请别人帮忙的时候。总之人类社会是人与人的社会，强者虽令人羡慕，但互帮互助也并不是一件很羞耻的事情。

五、“勇者愤怒，抽刀向更强者；怯者愤怒，却抽刀向更弱者”

人类的性格是多面的，社会上鱼龙混杂，很难保证每一个都是善良的，总会有些欺软怕硬的人存在。

这种人在和平年代为了脸面还会伪装一下，但在鲁迅所在的战争年代，有些人干脆懒得伪装，光明正大地当起了汉奸。

这些汉奸，在敌国面前毕恭毕敬，转过脸来可能会对国人同胞肆意报复，鲁迅自然领教过，因此以笔为枪写下这句名言。

在鲁迅看来，内心真正勇敢的人，面对压迫会主动出击，正面迎接强者的挑战，而胆小的人却不敢与之为敌，只会卑鄙地拿弱者出气。

这样的人在当今社会也是有的，前些日子媒体曾报道一醉酒男子当街无故殴打老人，致其死亡，二人素不相识，仅仅因为该男子有气没处撒。正所谓明枪易躲暗箭难防，生活中我们一定要提防这种人。