君子六艺，五德四修分别指什么？

君子六艺五德四修简介

　　君子六艺早在周代，就确立为官学必修，一如今日小学生必学科目：语文、数学、科学等。因此，君子六艺的内容较为确定，历代少有争议，而君子五德，君子四修，常有争议，特别是君子四修，各有说法。

　　君子六艺是指什么?

　　三代时期，中国只有官学，所谓官学是面向统治阶级的公立学校。官学包括“王官学”及“乡官学”，王官学指朝廷操办的学校，一般分布在朝廷都城及诸侯国都城;乡官学一般称为乡学，是都城以外的官学，由地方政府操办。

　　君子六艺，就是王官学确立的基础学科。包括：礼、乐、射、御、书、数。

　　《周礼·保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。”

　　六艺具体内容

　　五礼：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。

　　六乐：云门、大咸、大韶、大夏、大濩、大武等古乐。

　　五射：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。白矢，箭穿靶子而箭头发白，表明发矢准确而有力;参连，前放一矢，后三矢连续而去，矢矢相属，若连珠之相衔;剡注，谓矢行之疾;襄尺，臣与君射，臣与君并立，让君一尺而退;井仪，四矢连贯，皆正中目标。

　　五御：鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左。《周礼·地官·保氏》：“乃教之六艺……四曰五驭。”谓行车时和鸾之声相应;车随曲岸疾驰而不坠水;经过天子的表位有礼仪;过通道而驱驰自如;行猎时追逐禽兽从左面射获。

　　六书：象形、指事、会意、形声、转注、假借。

　　九数：方田、栗布、差分、少广、商功、均输、盈朒、方程、勾股;九数即九九乘法表，古代学校的数学教材。

　　君子五德是啥?

　　君子五德，是春秋以後儒家学说，而五德的具体内容，常有争议。

　　或谓五德为：温良恭俭让

　　这是主流的观点，历代大儒皆有推崇。

　　出自《论语》学而第一第十章：子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与?”

　　或谓五德为：恭宽信敏惠。

　　出自【论语】阳货第十七第六章：子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”

　　笔者以为，仁义礼智信，仁为其首，君子欲仁，则必恭宽信敏惠。

　　温良恭俭让乃是子贡对于孔夫子的评价，未必得其实，而且温良常为先天之性，後天虽可修为，却不能率性为道，况夫『温良』常使人懦弱，『让』常使人退怯而不能勇敢。

　　恭宽信敏惠乃是孔夫子之教诲，亦是孔夫子对君子之体会。以笔者实践，恭宽信敏惠能使人向上外张，而不失于道，不失于文质彬彬。故笔者取此以为五德。

　　君子四修又有哪些内容?

　　至于四修，争议更大。

　　或谓：自省、克己、慎独、宽人。然而与上文五德有所重合。

　　或谓：恭敬惠义。出自【论语】 公冶长第五第十六章：子谓子产“有君子之道四焉，其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”此亦与五德重合，且为夫子教诲子产之为官不失君子之道。

　　或谓：境界、肚量、锋芒、涵养。此为今人杜篡，不过苟且之说。

　　四修概不能定，似为伪说，後人之谬。