古代行刑时为何都在午时三刻，换个时间行不行？

有人说，这个时间是北宋的第四代皇帝宋仁宗规定的。当时，宋仁宗有一个国丈叫做庞洪。庞洪又有一个女婿叫做王天华。他仗着老丈人的这种地位，变得嚣张跋扈，一次，他为了得到边关元帅的位置，就使出了各种不入流的手段陷害竞争对手。但很快，他的所作所为就暴露，大臣们纷纷弹劾他。宋仁宗得知后十分愤怒，直接将其判处死刑。

庞洪得知后，立即找到自己受宠的女儿，希望能够说情。之后，庞妃在宋仁宗面前哭的梨花带雨，说尽了好话。这才让宋仁宗心软，收回成命。但没想到，在庞妃求情期间。宋天华已经被处斩，身首异处了。庞妃得知后，直接哭晕过去。这可让宋仁宗十分心疼，于是他便颁布皇命，要求死刑犯都改在午时三刻问斩。这也是午时三刻的来历。

午时三刻

但午时三刻这个时间却远远没有这么简单。首先，在这个时间段斩杀犯人可以实现阴阳平衡。在古人看来，斩杀犯人是杀生之事，属阴。为了冲淡煞气，必须要选择一天当中阳光最盛，温度最高的时刻。而古人经过数千年的天象以及天意所记载的时间，推断出午时三刻就是白天中的最高峰。

在这个时间段处决犯人，无论他生前做的恶有多大，在手起刀落的一瞬间，他们的罪孽就会消散。除此之外，古人十分信奉鬼神。在他们看来，生前作恶多端的人死后一定会化作厉鬼，只有在午时三刻处斩，才能让这些人的灵魂灰飞烟灭，不仅无法化身为厉鬼，甚至无法转世投胎。从这一点来看，午时三刻问斩对犯人十分残忍。

也正出于这一点，只有罪大恶极的犯人才会在午时三刻问斩。而除了可以洗刷犯人的怨气外，午时三刻这个时间对刽子手也十分友好。刽子手身为行刑人，身上沾染的煞气远超常人。因此，他们也是人人避之不及的存在。为了与常人无异，他们格外注重消除煞气。因此，他们在行刑时必须身穿红衣，用艳丽的色彩来消除煞气。但在古人看来，一旦遇到厉鬼，光靠红衣根本无法保命，

所以，刽子手也格外注意处决时间。只有在午时三刻时，刽子手才可以用最足的阳气消除身上沾染的煞气，让其不会被冤魂袭扰。其次，午时三刻处斩还有另一层意思，那就是善待还活着的囚犯。民以食为天，午时三刻正好是饭点。因此，在行刑前，会有人来询问犯人想要吃的食物，花费大力气为他们找来，让他们不报遗憾的上路。这也叫做断头饭。

而在午时三刻，在太阳的照射下，人填饱肚子就会昏昏欲睡。这个时候的犯人反而会松懈下来，不在沉浸在即将被砍头的痛苦中。转移注意力后，刽子手走到囚犯身后，手起刀落，瞬间带走囚犯的生命。这样一来，可以极大的减缓死囚的痛苦。最后一点就是为了对还活着的人造成震慑效果。

古代处决犯人，选在午时三刻，此举有何好处？

在电视剧中，我们经常会看到，处决犯人时，周围会围着大量的民众。这也是官府有意为之。为了达到这一效果，他们特意将死刑犯押到了热闹的市井，让周围的百姓来围观。此时，百姓们不是刚吃完饭就在正在买菜，见到这种场面后，纷纷赶来吃瓜。在处刑时，刽子手的凶恶与犯人的惨状形成鲜明对比，带给百姓们极大的冲击。

这时候，他们的心中就会产生惧怕，从而不在作奸犯科，做一个遵纪守法的好公民。从这三点来看，就知道午时三刻并不是随便规定的时间，里面有许多门道。那么，这个午时三刻具体是几点呢？要想明白这一点，就要明白古人的计时方式是怎样的。

在古代，由于没有钟表，他们的计时都是根据天象以及动物的作息方式来记录。就比如鸡鸣表示天即将亮起。太阳刚刚升起的时候，被称为平旦，而吃早饭的时间则叫做朝时。但这种计时方法范围太广，为了更加精确，古人又开始用铜壶滴漏来计时。他们将每日分为十二个时辰，每个时辰相当于现在的2个小时。

之后，用天干地支来计时，从子时，也就是现在的晚上11点到凌晨1点开始记录。之后以此类推。而午时，则是上午11点到下午1点。午时又分为午初与午正，那么，处斩犯人究竟是哪个时间呢？午初三刻大约是现在的11点45分，而午正三刻是现在的12点45分。处决犯人的午时三刻一般被认为是午正三刻。

那么，为什么是三刻，而不是二刻呢？俗话说，当一种事物达到顶峰时就会逐渐消散。在阳光最盛的一刻过去，阴气就会逐渐升起。因此，刽子手一定要在阳转阴之前完成行刑。所以，午时三刻这一时间不可轻易更改。而与午时三刻对应的还有一句话，那就是秋后问斩。这些罪大恶极的犯人，为何不立即处斩，反而要拖着呢？难道他们就不怕囚犯趁此机会逃脱吗？其实，这个时间也是大有讲究的。

汉朝大儒董仲舒在《春秋繁露》中写道：“王者配天，所谓其道。天有四时，王有四政，四政若四时，类通也。天人所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。”这番话就是说，朝政中的决策应该与一年四季相互呼应，赏赐在春夏最好，处罚则在秋冬最好。这样就可以做到天人合一。古人由于科学技术并不发达，所以将上天视为万物的主宰，君主的一言一行必须要顺应天意。因此，在董仲舒的这番话说出后，一国之君也认为秋冬之际，万物凋零，是处决犯人的最佳时期。只有这样。才能庇护本国，让诸事顺意

古人处决犯人时，为何一定要秋后问斩？

当古代抓到囚犯后，古人为了顺应天意，选择秋冬这一万物凋零的季节处决囚犯。到唐朝时期，君主放宽了条件，一些小错不必遵守秋后问斩的规则。但如果是罪大恶极的囚犯，一定要严格遵守这一规矩。

除此之外，秋后问斩也与当时百姓们的劳作时间有关。在古代，北方一直是封建时代的经济政治中心。因此，统治者们习惯用北方居民的生活习性来考虑问题。在当时，北方百姓以种田为生。为了养活一家人，老百姓很长时间都在农作。但由于当时农业并不发达，播种过后，必须要等上一年，才能收成。因此，只有在秋天，百姓才会有空闲的时间。

而百姓空闲时，便会有更多的时间来处理别的事。也正因此，才会演变出秋后算账这个词语。秋后问斩也是一样，这个时间段斩杀囚犯，围观的百姓非常多，见到这种残忍的场面后，许多百姓几天几夜无法睡眠，从而降低犯罪率。最后一点，则是为了这些死刑犯考虑。死刑作为最高的刑罚，必须要慎之又慎。

如果一时不察，造成冤案，不仅是办案官员，朝廷都会被百姓的唾沫星子淹死。因此，为了查明真相，会延长处刑的时间。这样一来，办案官员就可以利用这段时间清查冤案错案，从而杜绝误判的结局。那么，秋冬这么多月份，究竟几月适合行刑呢？纵观历史，就会发现每个朝代都有禁刑月。

且都包括正月与六月。正月，是万物更新的月份，因此，不宜杀伐，而六月是万物生长的最佳时机，因此，也被历代定为禁刑月。而关于行刑月也不尽相同。在汉朝与宋朝，行刑时间为7月到12月，共6个月。明朝是秋风之后到立春之前。清朝规定7月处决囚犯。而在处刑时，历朝对当天的天气也有不同的要求。就比如隋朝，行刑当天如果下雨一定不能行刑。

而唐朝则有“十值日”，每个月的这十天都不可以处决犯人。除此之外，在举办大型祭祀、二十四节气以及节假日期间也不能执行死刑。清朝则是规定在元旦。上元节、端午等各个节日不得执行死刑。除此之外，还有冬至前十天、后七日以及下至前五后三天都不能执行死刑。清朝对这些日子极为看重，在混乱年代仍旧严格遵守。单单从行刑时间，就可以看出古人的智慧。