清明到了，不管多忙，总要抽时间回去一趟，不为别的，一定要去为爱我的人烧纸。在熊熊的火光中，想念过去的事，回味疼我的人，深陷逝去的好。
家乡人实在，把上坟祭祖简化成烧纸，清明烧，10月1烧，除夕烧，什么都可以忘，唯独烧纸不能忘，那可是大事中的大事，万万不可大意。烧纸亦作“烧纸钱”，在坟前焚化纸钱等以敬鬼神或祖宗。宋俞文豹《吹剑录》：“唐王璵传：‘汉以来，丧葬皆瘞钱。后世俚俗稍以纸代钱为鬼事。’……此烧纸、抛珓、焚尸、挽歌之始也。”可见，烧纸的习俗由来已久，流传很广。
小时候，经常看见我爷把烧纸在厚木板上铺平,用榔头把纸凿稳稳地打在烧纸上，每砸一次纸凿头顶，都要拿起纸凿瞅一眼，吹一口气，不知道是检查纸凿被砸坏了，还是吹掉纸凿上的纸灰，那种认真与虔诚比撒麦种还要认真，我坐在旁边连大气都不敢出，生怕打扰他。砸一下，挪一步，横平竖直，密密麻麻，把整个烧纸砸满砸匀，不留一点儿空隙，把所有买好的烧纸全部凿一遍，神情庄重，表情严肃，中间不喝水，不上厕所，不停顿，如果我中途打扰他，必定会狠狠踢我一脚，大声喝斥我：滚一边去。
后来，我爷给我说，凿纸是一件大事，千万不能马虎，因为给阴间的钱不用“纸凿”打，到了阴曹地府就是假钱，你老爷他们用不成，就会买不上东西，就会饿肚子，没衣服穿。以后，我帮他凿时，吓得我连话都不敢说，一心一意去“造钱”。
清明到，儿尽孝。有后人，挂清明，无后人，一光坟。清明最主要的就是上坟和祭祖，缅怀故去的老人。小时候，我爷经常带我去，到村里的坟地烧纸。我爷肩扛着铁锨，大步在前面走，威武得像个上阵的将军，我拿着几沓烧纸，快步跟在后面，紧张得像个冲锋的战士。没出村时，碰见拿着烧纸的人，相互问一句：“烧纸去呀！”“哦，烧纸！”一前一后相跟着出了村，谁也不张嘴，再无二话。到了坟地，各人找各先人的坟头，各烧各的纸。烧完，拍拍身上的土，头也不回，一路上谁也不搭理，径直回家。
那时候人穷，拿上凿好的烧纸去烧，已经很不错了，大多数人手里拿的是能看见麦笕秆的草纸，拿黄麻纸的就更少了。我奶比较讲究些，很早就开始准备了，买上一些各色的硬纸，剪几套老式衣服，衣服上还有老式扣袢，袖子上还有暗色的花朵，裤腿上还会剪出绑腿，小脚鞋的鞋面中间开口的地方还要缀上一个疙瘩，跟真鞋一模一样，帽子上还会剪一朵黑色的花，一般是黑帽剪灰花，灰帽剪黑花，在颜色上要求相当高。我奶实际上很早就着手准备了，今天有钱了买点烧纸，明天有钱了买上彩纸，到用时就积攒了好多，一切都按她的设想准备。冬天准备冬衣，夏天到了准备夏衣，啥时候烧啥，烧几套，都有一套严格的说法，如果是托梦而来的，那必须严格执行。
最有意思的是我奶烧纸，只要到了坟地，嘴里就说个不停。不是指挥我爷给坟上培土，就是清理杂草，将坟上所有的老鼠洞全堵上，把坟上的草全拔光，坟上全培的是新土，看不见陈土，劳动量不是一般的大，所以我爷不跟我奶一起去，更多的是我奶回她娘家烧，我爷领我烧。
烧纸虽说很早就准备好了，要准备那些东西不是一件容易的事，因为那会家里能吃饱饭都成问题，给先人的烧纸也是从牙缝里省出来的，为了准备烧纸，我奶没少下功夫，比如说：清明前后，不知道用什么办法，让老母鸡下蛋自己抱窝，到5月孵7-8个小鸡，小鸡长大下蛋卖钱买纸。比如：给我买一个羊娃子，让我放学了放羊，年底卖了换钱，这些钱都是专款专用，不能挪作他用，如果用了，我奶会跟谁急。办法虽然很笨，但很管用，往往家里的烧纸处于常备状态，着急了，村里谁家有急事，还会过来借几张用。
乡里烧纸很简单，就是几沓烧纸和阴票，烧纸是自己凿的，阴票是自己印的。我奶曾经就有一个印版，准备好印纸，买瓶蓝色染料，买不上染料，蓝色墨水也能凑合用。我奶印这些东西，常会在晚上，关上大门，关上二门，关上屋门，拉上窗帘，摆上炕桌，戴上老花镜，拉开阵势，一次印完，决不印第二次，不拖泥带水，不让人见，印完，打扫完战场，外人才能进来，恢复正常。
印钱这些活，在我奶心目中是很神圣的事，干这些活，要专心，要一心一意去干，不能有任何分心，不能有任何事打扰。如果被干扰了，那就是耳瓜子上，不打你个鼻青脸肿不算长记性。
我跟我爷烧纸，我们俩分工明确。他先给我在坟头画个带缺口的圆圈，这个缺口刚好能跪下我们两个人，他拔草培土修坟，我跪着划纸，他不让我说话，只许干活。划纸就是把凿在一起的纸一张张分开，打开，用手捏裹成棒状，打成螺旋状，将纸错杂放开放好。他修好坟，点上两根白蜡，一把香。这个时候，我已经将烧纸划好，等我爷烧。我爷掏出火柴，用火柴点着，把火柴把丢在点着的烧纸里，纸在圈里快速燃烧，烤得人暖烘烘的。火小了，我爷一张一张往里放，始终保持着火持续燃烧，全程很少说话，只是机械地烧一张放一张，直到烧完。
看他的表情应该是在心里说，说的啥我不知道。但是，跟我奶烧纸，我奶就说个不停，如：妈呀，拾钱来，我给你送的是金元宝，是银钱，是阴票，全是你喜欢的，全是大额的，你在那边随便花，想买啥买啥。爸呀，拾钱来，我给你送了3套衣服，你想穿那件你就穿那件，脏了就换，我还给你送去了你最喜欢的布鞋，还有你喜欢吃的旱烟……说着，把一个“铜烟锅”贴着火边塞进去，“烟锅”被火点燃，露在外面的“烟嘴”里窜出一股青烟，袅袅直上。
一张烧纸丢进火堆，火就忽地窜起，稍微小些，我爷又放进去一张，火又窜起。我的任务是给火堆放阴票，阴票比烧纸少，往往只有薄薄一沓，被我奶小心的用黑线绑着，生怕丢一张，亲人用不上。我看爷放一张，我就放一张，始终紧跟着他的烧纸节奏，保持着烧纸不大不小的持续燃烧，那烧过的纸蜷缩成一团，纸凿的圆圈清晰可辨。我朝里放阴票，我爷说：快叫你老爷拾钱来。我说：老爷，拾钱来。声音未落，那小小的阴票很快就化为灰烬，分不清哪一张是烧纸，哪一张是阴票。我爷又说：看，你老爷把钱拾走了。我眨眨眼，老爷在哪？我咋看不见？我爷说，你太小，大了就看见了。
火烧完，我爷用棍子将上面的灰拨开，露出下面还未烧尽的纸，忽又窜起几苗火，跳几下，又逐渐暗淡下去，直到纸灰慢慢眨几下调皮的红眼，随之消失，与灰团在一起，成为新灰。等最后一苗火消失，我爷让我磕三个头，等我起来，看见他在坟前转圈，看哪里还有洞没有填上，看哪里还有草没有拔掉，看哪里还有脏东西没有清理完，等他认为很满意了，才在坟顶盖一张纸，铲一锨土压上，那露出土外的半张烧纸，多大的风也不会将它吹走。
我爷扛着铁锨在前面走，我跟着他后面走，一前一后走出坟地，走在起身的麦地里，呼呼的风吹过，一点也不觉得冷，只是刚被火烤过的脸火辣辣得烫。这个时候，我爷走得很快，我要小跑着才能追上，他不回头看我，也不等我，我只能上气不接下气在后面追。到家，我爷才说，从坟上回来，不能回头，不能说话，回来要在门前将身上的灰尘拍一下，将脚上的泥在门口用小棍子刮掉。他怎么说，我就怎么做，虽然我不知道为什么，但我爷说的一定是正确的，我所有关于烧纸的记忆全部来自于我爷。
我爷说，如果你长大了，在外面回不来，那就选一个十字路口，尽量不要选人车较多的地方，人车越少越好，面朝家的方向，画圈，烧纸。烧前，先在圈外烧两张，然后在圈里烧，那两张是烧给圈外孤魂野鬼的，他们得了你的钱，就不会阻挠你烧了。烧的时候，心里要念叨祖上的名号，把祖上叫醒，可以出声，也可以不出声。所带的祭品在纸烧完之后倒入火中，不要怕抛到圈子外，抛到外面的叫破散。阴票不能一下子全放，要一张一张或者两三张的放，让纸钱在火中烧得差不多时再放。在烧的过程中，没有烧尽的阴票要用木棍挑拨燃尽，要不祖上收到的是缺角的，用不成。如果有风吹过将阴票卷走，那说明祖上收到你给的钱了。我爷说的太多，有些我能懂，有些我听不懂，不管听懂听不懂，我照做就是了。
大了，我才知道，烧纸实际就跟现实一个样。比如：烧纸前的画圈，就是防止孤魂野鬼来抢钱，有点像西游记里孙悟空用金箍棒给唐僧画圈，就能防止白骨精进入。在圈外烧两纸，实际上是给没有亲人烧纸的孤魂野鬼送打点钱，让他们在阴间也能有钱买点东西，算是一种贿赂吧。
为什么要烧纸，烧纸的目的就是专门让已故的亲人在另外一个世界去消费，去花，在阳间吃苦受累，没钱花，一辈子缺衣少穿，在那个世界里，不受穷，有钱花，不求人，能够安安稳稳地生活，是晚辈后生们一种朴素而美好的心里祝愿和寄托。阴间，实际就是另外一个“阳间”，阳间讲究啥，阴间一定也讲究啥，吃穿住行，油盐酱醋茶，阳间是生活必需品，阴间也是一样的，只要你烧了，他们就能收到，只不过是进入另一个不同的世界流通罢了。
所以，当你听说给先人烧汽车、烧电视机、烧手机、烧美元、烧电脑、烧金条（金砖）、烧戒指、烧笔记本、烧皮鞋、烧旅游鞋，烧一切能用的，烧一切你能想到的，烧一切你想不到的，说啥好烧啥，一点儿也不为过。
后来，我爷走了，烧纸的事就交给我了。可是，随着社会的快速发展，村里的坟地不停地搬迁，有些搬了，有些没搬，加上种地侵蚀，坟越来越小，草越来越茂盛，有的一两年不去，看不见了，找不到了，只能推测大概在哪个方位。再后来，村里的坟地连成片，一季不去，雨水将灌木和草浇灌的出奇的高，草与灌木连成一片，铺天盖地，一片葱茏。村里老人说：那一块坟地风水好。可光找坟头就要在灌木里钻半天，将那些绊脚的灌木和草除掉，手不掉几层皮是万万不行的。
现在，生活好了，人们进入城市社区，老一辈人还在延续烧纸的习俗，新一辈人已经开始接受新生事物，如网祭，买鲜花敬献，买一些南方或者世界时鲜水果敬上，让在那边世界的先人享受一下新式礼仪，品尝几口从没吃过的可口水果，也算是一种别样的享受吧。
清明到了，不管多忙，总要抽时间回去一趟，不为别的，一定要去为爱我的人烧纸。在熊熊的火光中，想念过去的事，回味疼我的人，深陷逝去的好。家乡人实在，把上坟祭祖简化成烧纸，清明烧，10月...
2022-07-04 13:31:14
