中国的玉文化历史悠久而漫长,在8000余年的发展和演变过程中,曾经产生过许多极具时代特征的古代玉器。
从玉文化的角度解读,每一件类型,每一款形制都蕴含着祖先宝贵的精神财富,体现着古代社会文化和人文思想的珍贵历史遗存,是中华文明发展进程的真实反映和客观体现。
蓝田玉制作的玉琮
按照我们现代的思维,肯定很难理解和明白许多形制怪异的古代玉器的制作初衷。
古人早期用玉是从礼器的功能制作,这些看起来奇形怪状的古代玉器,由于时隔久远,其真实的功能和用途,以今人的文化与审美并不容易理解,有些甚至还会闹出误会。
据《说文·玉部》《白虎通》中记载,并对照出土的实物,可以了解玉琮是指“外方,内圆的中空柱形物品”。
玉琮作为重要的礼器之一,它出现的时代为距今4000多年的新石器时代晚期至5000年前的原始社会新石器时期。
迄今为止发现年代最早的玉琮,见于安徽潜山薛家岗第三期文化,距今有5100年的历史。
其次,玉琮是远古时代祭祀用的重要礼器之一,它与玉璧、玉圭、玉璋、玉璜、玉琥被称为“六器”,是我国古代重要礼器。
出土于浙江余杭反山的玉琮王
《周礼》中记载:“以苍璧礼天,以黄琮礼地”,玉琮是统治阶级祭祀大地的礼器,也是巫师通神的法器。
在早期的红山文化中我们目前没有发现较为规制的玉琮物品,而良渚文化却开始大量出现,在齐家文化和龙山文化中也能见到玉琮的制式。
琮是古代人们用于祭祀神祇的一种礼仪玉器,在江浙一带的良渚文化、广东石峡文化、山西陶寺文化、甘肃齐家文化等原始社会新石器时代中晚期文化遗址中大量出现,其中以良渚文化玉琮的出土与传世数量最多。
新石器时代的玉琮,形体上可分为高长类型,宽矮类型和细小类型三大种类。
琮的纹饰有素面琮、纹饰琮、单节琮多节琮,方琮圆琮等等之分。
使用的玉材为产于江浙一带的透闪石质玉石,质地不纯,土浸后呈雾状乳白色。
大多比较厚实,玉质以青色、淡湖绿色的地方玉为主,也有其他的玉种。
良渚文化的玉琮是重要的代表器物之一
在加工特点上一般都是用对钻孔的方式,很多孔道的错位十分明显,形成一个台阶痕,纹饰制作相对的精细,以神人、兽面纹为代表。
出土物当中以良渚文化的玉琮最为典型,数量众多,可见在当时的文化期,良渚文化对玉琮的推崇和崇拜制作了大量的此类物品。
玉琮之中,良渚文化的两件玉琮是堪称玉琮之最。
一件我们说是玉琮王,清晰醒目的中间特殊的纹饰,而受世人所瞩目。
这个玉琮有专门的文章,在以前做过详细的介绍,这里就不再重复的说明,有兴趣者可点击我以前的文章观看。
玉琮独特的神人羽冠纹饰
另外一件玉琮、高度是39.3厘米,上宽8.1厘米,下宽7.1厘米,孔径是5厘米,也被称为良渚文化的神面纹玉琮,这件玉琮是良渚文化晚期的作品,此琮之高大在同类其中屈指可数,目前收藏在上海博物馆。
上海博物馆藏良渚玉琮
玉质成深褐色,间杂云母的闪片,长方柱体,上宽下窄,射角高椭圆形中穿圆孔。
有对钻留下的台阶痕,外壁共分15节,每节均以4星为中线,琢简化的神面纹,二长横棱象征冠帽,一短横棱代表的是鼻子,眼以单圈表示。
带有羽纹的射部
上端射部一侧阴刻一如两片羽叶状,正面展翅的鸟纹,在良渚玉琮上较为罕见。
商周时期因为中国玉器正值由“神玉”向“王玉”过渡阶段,因此玉琮这种传统礼仪玉器在依然还较为常见。
齐家文化玉琮
在河南安阳殷墟妇好墓等商代墓葬中,就出土有商代玉琮,说明在商代,玉琮依然在原始宗教祭祀与奴隶主贵族资源中占据着重要地位。
西周时期的蝉纹玉琮
商代和西周时期,玉琮的数量开始做出现减少的势头,西周的玉琮明显少于商代的玉琮,高长型的玉琮几乎再也看不到了,而素面的玉琮开始大量的出现。
随着西周灭亡,中国历史进入春秋战国时期,玉琮此时依然在诸侯贵族的专属玉器中扮演着重要的角色,很多考古发掘的春秋战国贵族高等级墓葬中都出土有玉琮。
商代时期的玉琮
此时的玉琮一方面承担着礼仪玉器的功能,一方面又是诸侯贵族葬玉的重要组成,包括山西太原金胜村春秋晚期晋国赵卿墓、湖北随州战国早期曾侯乙墓等大型墓葬中均能见到随葬玉琮的身影。
即使有纹饰,也与前代截然不同,有的玉琮以蝉纹、鸟纹和玄纹等等,玉质开始选择比较精美的玉质来制作玉琮,而且在很多的玉琮内中间的孔道开始了打磨的痕迹。
西周时期的玉琮
春秋到西汉,礼制的体系受到了严重的破坏,作为玉礼器中重器的玉琮,在使用上也就出现了较为复杂的现象。
玉琮的制作也受到影响,在春秋战国初期的墓葬中,扁平、宽矮型的玉琮尚有零星的发现,到汉代的墓葬中,玉琮这类器形则比较难得一见。
这一时期玉琮进入了衰落期。
北京故宫博物院藏的清代改制的良渚文化玉琮香薰
从宋朝到清代就是玉琮的仿制时期,玉琮的制作与同时代和其他仿拟物品的制作,基本相同。
天津博物馆藏宋代仿制的玉琮
随着宋代收藏和复古之风兴起,仿古玉器开始大量出现,因此玉琮在两宋时期又开始浮出水面,从工艺上分析,宋代至明代的仿古玉琮多饰以当时流行的纹饰。
清末吴大澂在其所著《古玉图考》中首次将文献中的琮与存世实物结合起来,世人也由此重新对琮开始了新的研究。
台北故宫博物院藏清代改制的良渚玉琮香薰
清代乾隆时期仿古玉琮尤其为数众多,因加工工具、工艺习惯的不同,仿品多数显得圆滑有余而古意不足,熟旧的程度更难做得逼真。
都是为了临摹古意和牟取经济价值而仿制的物品,与新时期时期的文化玉琮有着本质的差别。
台北故宫博物院藏清代改制的齐家文化玉琮香薰
清代的仿制品在纹饰和现状上也有所改进,与传统意义的玉琮有根本的差别,也较好辨认。
清代仿制的玉琮
而现代的玉琮仿制品就没有什么收藏价值了,一个主要的原因就是古人仿制,文化和临摹古意是很重要的一个因素,而现代的仿制品,主要的目的就是为了牟利,所以,无论是材质、工艺、纹饰、沁色都是拼凑和应付那些想发大财的人所制,无任何艺术美感和投资价值,这是要严格区分的。
现代仿制的玉琮
用酸侵泡出来的仿制玉琮
这样的物品有大量的批发和销售,群里有人发那些厚厚黑色皮壳的玉琮,都是如此这般加工生产的,与真正的良渚玉琮差别较大,不要轻易购买。
作为重要的礼器之一,未来的玉琮交易市场一定是会创造新高的佳绩。
但是由于国家对高古玉的限制和玉琮的实际交易数量较少,民间真正的藏家并不是很多有同类的藏品,许多玉琮都是后世仿制为主。
端方收藏的玉琮
玉琮作为古玉拍卖市场的题材之一,出现的频率并不是很高。
而这件端方收藏的良渚玉琮在拍卖所创造的佳绩,可能很多人还会记忆犹新,近千万元的价格,对一件有着传承有序,品质不错的玉琮而言,还应该具有较大的升值空间。
〖火爆鸡爪〗〖食材清单〗∶鸡爪13个、姜4片、料酒适量、干辣椒1把、大蒜5个、熟芝麻适量、孜然粉适量、辣椒粉适量、生抽2勺、老抽1勺、蚝油1勺、油盐适量。〖详细做法〗∶1、鸡爪清洗干净捡掉指甲,锅中加入适量清水,鸡爪冷水下锅,接着加入料酒2勺和几片姜片,大火煮开撇去浮沫,再煮3-5分钟,捞出过凉水,
2024-10-12 10:35:47
回锅肉,作为川菜中的经典菜品,以其色泽红亮、味道浓郁、肥而不腻而深受人们喜爱。下面,就让我们一起学习正宗回锅肉的制作方法吧!材料准备主料:五花肉 500克辅料:蒜苗 100克、豆瓣酱 2勺、姜 3片、蒜 3瓣、干辣椒 10克、花椒 10粒调料:生抽 1勺、老抽 1/2勺、料酒 1勺、白糖 1/2勺、
2024-10-12 10:19:55
在这个美食的世界里,有一道令人垂涎欲滴的佳肴,那就是娃娃菜炖鸡腿。它的软烂入味,口感绝佳,让人忍不住流口水。娃娃菜炖鸡腿的具体做法:<所需食材>【娃娃菜】500 克【鸡腿】2 个【姜片】5 片【蒜瓣】5 个【料酒】1 汤匙【生抽】2 汤匙【盐】【鸡精】【食用油】<制作步骤>第
2024-10-12 10:04:57
初加工 1、上好的猪筒子骨(要求肉量占总量的25%-30%,骨髓要鲜红)洗净,用锯骨刀锯开(一开二),放入盆内,用流动水冲漂1小时。 2、锅内放入沸水,下入筒子骨大火烧开,改小火慢慢加热(边加热边撇去血沫),待不再产生血沫后捞出筒子骨,冲洗杂质。 3、锅内再次放入沸水10千克,下入少许葱段
2024-10-12 09:49:53
用料鲅鱼 两个料酒 2勺生抽 5勺红烧酱油 1勺糖 1勺胡椒粉 1勺姜 1块大葱 1根植物油 适量花椒粒 少许干辣椒 1个做法步骤1、鲅鱼去头去内脏清洗干净2、切段(差不多两手指宽)3、放葱姜料酒腌制一下。4、碗内放葱,姜,辣椒,花椒粒,胡椒粉,糖5、再放入生抽,老抽备用6、热锅下鱼段炸7、炸到金黄
2024-10-12 09:35:24
二荆条在日常生活中是很常见的一种美味蔬菜食品,营养价值高,富含丰富的维生素,可以拿来制作各种各样的美食,最常见的做法就是拿来制作配菜,但今天大叔要跟大家分享一款美味的青椒新制作方法,将青椒拿来腌制既开胃,又下饭。二荆条辣椒,堪称椒中之魁,二荆条形似柳叶,具备了其绿、红、亮、辣、香五绝特色驰名中外,正
2024-10-12 09:20:10