鲁庄公(前706年10月5日―前662年8月11日)，姬姓，名同，为中国春秋时期鲁国第十六任君主，鲁桓公与其正妻文姜所生嫡长子。前694年，鲁桓公携文姜出访齐国，鲁桓公发现妻子文姜与其兄长齐襄公乱伦私通而斥责文姜，最终齐襄公派人将妹夫鲁桓公杀死，鲁桓公长子姬同继任鲁国国君，是为鲁庄公，在位时间为前693年-前662年。前686年，弑君自立的公孙无知(齐前废公)被国人杀死，鲁庄公因支持流亡在鲁国的公子纠继任齐国国君，从而与在莒国流亡而抢先回国即位的公子小白(齐桓公)结怨，次年，齐、鲁干时之战，鲁国战败，鲁庄公被迫处死公子纠，并将管仲押回齐国。前684年，齐、鲁长勺之战，鲁庄公听从曹刿的建议，从而带领鲁军击败齐国。左传经典篇目《曹刿论战》即记载此事。前681年，齐、鲁柯之会，多次战败而失地的鲁国将军曹沫(疑是曹刿)在盟会上挟持齐桓公，迫使其归还所占鲁国土地，齐鲁签订盟约，自此，鲁庄公在位时期，齐鲁关系相对和睦。鲁庄公有三位兄弟庆父、叔牙、季友，他们的后代在鲁国政坛世代承袭执政之位，势力逐渐大过国君，控制鲁国，被称作三桓(即三支为鲁桓公后代的家族)。

庄公·二十年

二十年，春，王二月，夫人姜氏如莒。妇人既嫁不踰竟，踰竟非正也。夏，齐大灾。其志，以甚也。秋，七月。冬，齐人伐我。

【译】二十年春季，周历二月，夫人姜氏到莒国。女人已经出嫁，就不能再过国境。过国境去莒国是不对的。夏天，齐国发生火灾。记载齐国火灾，因为太严重。秋季，七月。冬季，齐国进攻鲁国。

庄公·二十一年

二十有一年，春，王正月。夏，五月，辛酉，郑伯突卒。秋，七月，戊戌，夫人姜氏薨。妇人弗目也。冬，十有二月，葬郑厉公。

【译】二十一年，春，周历正月。夏季，五月辛酉日，郑厉公去世。秋季，七月戊戌日，桓公夫人死。女人死不记地点。冬季，十二月，安葬郑厉公。

庄公·二十二年

二十有二年，春，王正月，肆大眚。肆，失也。眚，灾也。灾纪也，失故也。为嫌天子之葬也。癸丑，葬我小君文姜。小君，非君也。其曰君何也？以其为公配，可以言小君也。陈人杀其公子御寇。言公子而不言大夫，公子未命为大夫也。其曰公子何也？公子之重视大夫，命以执公子。夏，五月。秋，七月，丙申，及齐高傒盟于防。不言公，高傒伉也。冬，公如齐纳币。纳币，大夫之事也。礼有纳采，有问名，有纳征，有告期。四者备，而后娶，礼也。公之亲纳币，非礼也，故讥之。

【译】二十二年春天，周历正月，实行大赦。肆是赦免的意思。眚是成灾有罪的意思。有罪就要惩治，赦免要有缘故，可能是天子同意大赦安葬文姜吧。癸丑日，安葬鲁桓公夫人文姜。小君，不是君。为什么称君？因为她是桓公的夫人，可以称小君。陈国杀了公子御寇。称公子而不称大夫，因为公子没命封为大夫。为什么称公子？大夫高于公子可以下命令逮住公子。夏季，五月。秋季七月，丙申日，庄公跟齐卿高傒在防地会盟。不提庄公是怕高傒跟庄公伉礼。冬天，庄公到齐国送聘礼。送聘礼，是大夫的事。古婚嫁之礼，有纳采，有问名，有纳征，有告期，这四点完备，然后迎娶，才合乎礼。庄公亲自送聘礼，不合于礼，所以讥刺他。

庄公·二十三年

二十有三年，春，公至自齐。祭叔来聘。其不言使何也？天子之内臣也。不正其外交，故不与使也。夏，公如齐观社。常事曰视，非常曰观。观，无事之辞也，以是为尸女也。无事不出竟。公至自齐。公如往时，正也。致月，故也。如往月，致月，有惧焉尔。荆人来聘。善累而后进之。其曰人何也？举道不待再。公及齐侯遇于谷。及者，内为志焉尔。遇者，志相得也。萧叔朝公。微国之君，未爵命者。其不言来，于外也。朝于庙，正也。于外，非正也。秋，丹桓宫楹。礼，天子、诸侯黝垩，大夫仓，士黈，丹楹，非礼也。冬，十有一月，曹伯射姑卒。十有二月，甲寅，公会齐侯于扈。

【译】二十三年，春，庄公回国，告祭祖庙。祭叔来鲁国访问。为什么不称使臣，他是天子王室内的大臣。搞不正当的外交活动，所以不给他使臣称号。夏天，庄公到齐国观看祭祀土神的仪式。看平常事叫视，看非寻常事叫观。这里用观字，表示没事的意思，认为庄公这次主要为看齐女。没事不能出国境。庄公从齐国归来告祭祖庙。国君出行记载季节，是对的。归国记下月份，是老规矩了。如果出行记载月份，归来时也记月份，就是有令人害怕的事了。楚王来鲁国访问。积累善行，而后得到进升。为什么称人呢？地位不能二次提高。庄公跟齐侯在榖地临时会见。用及字，表明（这次会见）是鲁国的意愿。用遇字，表示互相意见一致。萧叔朝见鲁庄公。小国的国君，没得到天子任命加封。不说来，是因为在鲁都以外的地方。在祖庙朝见是对的。在外边，不合于礼。秋天，给桓公庙前楹柱涂红色。按礼，天子诸侯庙前的楹柱涂淡黑色，壁上刷白土。大夫庙前的楹柱涂青色，士人庙前楹柱涂黄色。涂红色是不合乎礼的。冬季，十一月，曹庄公去世。十二月甲寅日，庄公和齐侯在扈地会见。

庄公·二十四年

二十有四年，春，王三月，刻桓宫桷。礼，天子之桷，斫之砻之，加密石焉。诸侯之桷，斫之砻之。大夫斫之，士斫本。刻桷，非正也。夫人，所以崇宗庙也。取非礼与非正，而加之于宗庙，以饰夫人，非正也。刻桓宫桷，丹桓宫楹，斥言桓宫以恶庄也。葬曹庄公。夏，公如齐迎女。亲迎，恒事也，不志。此其志何也？不其正亲迎于齐也。秋，公至自齐。迎者，行见诸，舍见诸。先至，非正也。八月，丁丑，夫人姜氏入。入者，内弗受也。日入，恶入者也。何用不受也？以宗庙弗受也。其以宗庙弗受何也？娶仇人子弟，以荐舍于前，其义不可受也。戊寅，大夫宗妇觌，用币。觌，见也。礼，大夫不见夫人，不言及不正。其行妇道，故列数之也。男子之贽，羔雁雉腒。妇人之贽，枣栗鍜修。用币，非礼也。用者，不宜用者也。大夫，国体也，而行妇道，恶之，故谨而日之也。大水。冬，戎侵曹。曹羁出奔陈。赤归于曹。郭公。赤盖郭公也，何为名也？礼，诸侯无外归之义，外归，非正也。

【译】二十四年春，周历三月，给桓公庙的椽木刻上花纹。按礼，天子庙的椽木，砍削后要磨，还要用细石磨。诸侯庙的椽木，砍削后要磨光。大夫的砍了就可以。士人的只消砍去树根就可以。椽木上刻花是不合乎礼的。人都重视宗庙建筑。如果用不合乎礼、不正确的做法修建宗庙，用装饰的宗庙迎娶夫人，就不对了。给桓公庙椽木刻花，给桓公庙的楹柱涂红色，指言桓宫，是用以表示对庄公憎恨。安葬曹庄公。夏天，庄公到齐国迎亲。亲自迎亲是常事，不必记载。这次为什么记载呢？认为庄公到齐国亲自迎娶是不对的。秋天，庄公从齐回鲁。告祭祖庙。迎亲时，行时要看着女方的车，停下来时也看着女方的车，先回国告祭祖庙是不对的。八月丁丑日。夫人姜氏到鲁国。用入字，表示鲁国不愿接受。记下进入的日期，表示憎恶她进入。为什么不愿接受呢？因为祖庙不接受。为什么祖庙不接受呢？娶仇人的女儿，把她进献放到祖庙前，按正义是不可接受的。戊寅这天，同姓大夫的夫人和君夫人见面，拿玉、帛等做礼物。觌是见面的意思。礼规定，大夫不必见君夫人。经文不用及字不对。既然大夫行妇人之礼道，就分别说说见面之礼。男人的初次见面礼，是羔羊、大雁、野鸡、鸟肉之类。女人的初次见面礼物，是枣、栗子、腊肉之类。用玉、帛做见面礼，不合于礼。用，是不该用的意思。大夫是国的一部分，却行妇人之礼。憎恶这种做法，所以慎重地记下日期。发大水。冬季，戎人侵略曹国。曹羁跑到陈国避难。赤回到曹国，赤就是郭公。赤大概就是郭公，为什么称他名？按礼，诸侯没有从外国归来之礼，外归是不对的。

庄公·二十五年

二十有五年，春，陈侯使女叔来聘。其不名何也？天子之命大夫也。夏，五月，癸丑，卫侯朔卒。六月，辛未，朔，日有食之。言日言朔，食正朔也。鼓，用牲于社。鼓，礼也。用牲，非礼也。天子救日，置五麾，陈五兵五鼓，诸侯置三麾，陈三鼓三兵。大夫系门，士系柝。言充其阳也。伯姬归于杞。其不言逆何也？逆之道微，无足道焉尔。秋，大水。鼓、用牲于社、于门。高下有水灾曰大水。既戒鼓而骇众，用牲可以已矣。救日以鼓兵，救水以鼓众。冬，公子友如陈。

【译】二十五年春，陈侯派大夫女叔来鲁国访问。为什么不称名？因为是天子命封的大夫。夏季，五月癸丑日，卫惠公去世。六月辛未日，是初一，发生日蚀。经文记日子记朔，日蚀正发生在朔日。敲鼓、杀牲祭土神。敲鼓，合于礼。杀牲就不合礼了。天子救日头，立五面旌旗，陈列五种兵器，击五色鼓。诸侯立三面旗，陈列三种兵器、敲三色鼓。大夫救日头时拍击大门，士人敲梆子。说是用这些充实阳气。伯姬嫁到杞国。为什么不提迎亲的人 ？迎亲的人说起来官位不高，不值得说罢了。秋天，发大水，在土地庙，在国都大门，敲鼓，杀牲祭祀。高处低处都有水灾叫大水。为警戒，敲鼓惊起众人，好避开大水，杀牲就不必了。用敲鼓敲兵器救日头，用敲鼓惊众救水。公子友到陈国去。

庄公·二十六年

二十有六年，春，公伐戎。夏，公至自伐戎。曹杀其大夫。言大夫而不称名姓，无命大夫也。无命大夫而曰大夫，贤也，为曹羁，崇也。秋，公会宋人、齐人伐徐。冬，十有二月，癸亥，朔，日有食之。

【译】二十六年，春，庄公攻伐戎人。夏天，庄公伐戎归来，告祭祖庙。曹国杀了它的大夫。称大夫不称姓名，是个没得到天子命封的大夫。没得命封的大夫却称大夫，是因为他贤德。是曹羁，尊重他。秋季，庄公会合宋国，齐国攻伐徐国。冬，十二月癸亥日，初一，日蚀。

庄公·二十七年

二十有七年，春，公会杞伯姬于洮。夏，六月，公会齐侯、宋公、陈侯、郑伯，同盟于幽。同者，有同也，同尊周也。于是而后授之诸侯也。其授之诸侯何也？齐侯得众也。桓会不致，安之也。桓盟不日，信之也。信其信，仁其仁。衣裳之会十有一，未尝有歃血之盟也，信厚也。兵车之会四，未尝有大战也，爱民也。秋，公子友如陈，葬原仲。言葬不言卒，不葬者也。不葬而曰葬，讳出奔也。冬，杞伯姬来。莒庆来逆叔姬。诸侯之嫁子于大夫，主大夫以与之。来者接内也。不正其接内，故不与夫妇之称也。杞伯来朝。公会齐侯于城濮。

【译】二十七年春，庄公在洮地和杞伯姬会面。夏天，六月，庄公在幽地跟齐侯、宋公、陈侯、郑伯会盟。用同字，表示共同的意思。齐桓公率领诸侯共同尊奉周天子。这之后得到了诸侯盟主的称号。这是为什么？齐侯得到众诸侯拥戴。桓公会盟不必祭祖，大家感到安全。桓公会盟不必记日期，大家讲诚信。相信桓公的真诚，感戴桓公的仁德。齐桓公主持的衣裳之会十一次，没有歃血结盟，因为纯粹真诚。齐桓公主持兵车之会四次，没有打过大战，因为爱百姓。秋天，公子友到陈国，安葬原仲。记安葬没记死，是因为对外国大夫不该记安葬。不该记安葬却记了，是避讳说鲁公子出逃。冬天，杞伯姬来到鲁国。莒庆来鲁国迎娶叔姬。诸侯嫁女给别国大夫，要由主婚大夫把嫁女送到边境。迎亲的人到鲁国迎娶，这是不对的。所以不以夫妇称呼。杞国国君来鲁朝见。庄公在城濮会见齐侯。

庄公·二十八年

二十有八年，春，王三月，甲寅，齐人伐卫，卫人及齐人战，卫人败绩。于战与伐，安战也？战卫。战则是师也，其曰人何也？微之也。何为微之也？今授之诸侯，而后有侵伐之事，故微之也。其人卫何也？以其人齐，不可不人卫也。卫小齐大，其以卫及之何也？以其微之，可以言及也。其称人以败何也？不以师败于人也。夏，四月，丁未，邾子琐卒。秋，荆伐郑。公会齐人、宋人救郑。荆者，楚也。其曰荆，州举之也。善救郑也。冬，筑微。山林薮泽之利，所以与民共也。虞之，非正也。大无麦，禾。臧孙辰告籴于齐。大者，有顾之辞也。于无禾及无麦也。国无三年之畜，曰国非其国也。一年不升，告籴诸侯。告，请也。籴，籴也，不正。故举臧孙辰以为私行也。国无九年之畜，曰不足。无六年之畜，曰急。无三年之畜，曰国非其国也。诸侯无粟，诸侯相归粟，正也。臧孙辰告籴于齐，告然后与之，言内之无外交也。古者税什一，丰年补败，不外求而上下皆足也。虽累凶年，民弗病也。一年不艾而百姓饥，君子非之。不言如，为内讳也。

【译】二十八年春，周历三月，甲寅日，齐国攻打卫国，齐卫作战，卫国大败。攻伐与作战在什么地方？在卫国作战。作战就是军队，为什么称人呢？表示轻视它。为什么轻视它？给了它诸侯之长的称号，随后就有攻伐侵略别国的事，所以轻视它。为什么对卫国称人？因为称齐人，就不能不称卫人。卫国小齐国大，那为什么记卫人及齐人？因为轻视齐国，可以记“及齐人”。败了称人是为什么？不愿说军队被人打败，所以败了不称师。夏季，四月丁未日，邾子琐去世。秋天，楚国攻打郑国，庄公会合齐国、宋国援救郑国。荆就是楚国。称楚国为荆，是用州名称呼它。救郑国是好事。冬天，在微地筑城墙。山林湖泽的利益，要跟百姓同享用。设置虞人是不对的。严重欠收没粮食。臧孙辰到齐国借粮。大是有所待的意思。没有长苗，没收到麦子。国家没有三年的储备粮，就可以说不成其为国了。鲁国一年歉收，就向诸侯请求借粮。告是请的意思。籴是买粮的意思。这不对。所以经文记臧孙辰以私人身份活动。国家没有九年的储备粮，叫不足。没有六年储备粮，叫危急。没有三年储备粮，就可以说不叫个国家了。诸侯没有粮食，别的诸侯就给它粮，这是正常的。臧孙辰向齐国请求借粮，然后齐国才给，这是说鲁国没搞好外交关系。古时抽十分之一的农业税，用丰年补救荒年，不必向外求援。上上下下就足够了。即使接连荒年，百姓也不困苦。如今鲁国一年歉收百姓就挨饿，君子认为这不对。经文不用“如”字，是避讳说鲁国到外国求救。

庄公·二十九年

二十有九年，春，新延廐。延廐者，法廐也。其言新，有故也。有故，则何为书也？古之君人者，必时视民之所勤。民勤于力，则功筑罕；民勤于财，则贡赋少；民勤于食，则百事废矣。冬，筑微。春，新延廐，以其用民力为已悉矣。夏，郑人侵许。秋，有蜚。一有一亡曰有。冬，十有二月，纪叔姬卒。城诸及防。可城也，以大及小也。

【译】二十九年，春季，盖新马棚。延厩，是按规定盖的马棚。称其新，表明有旧的，有旧马棚。为什么这次还记？古时的人君，一定时时关注百姓的忧患。百姓在体力上太苦了，就减少营筑之类的事。百姓在财力方面太苦，就少收贡赋。百姓在吃的方面太苦，就废除一些礼仪。去冬，修微城。今春，盖新马棚，为此民力已经用尽了。夏天，郑国侵略许国。秋季，出现了蜚虫。对时有时无的才强调有。冬季，十二月，纪叔姬去世。在诸邑和防邑修筑城墙。冬季可以修筑城邑，由大邑到小邑。

庄公·三十年

三十年，春，王正月。夏，师次于成。次，止也，有畏也，欲救鄣而不能也。不言公，耻不能救鄣也。秋，七月，齐人降鄣。降犹下也。鄣，纪之遗邑也。八月，癸亥，葬纪叔姬。不日卒而日葬，闵纪之亡也。九月，庚午，朔，日有食之，鼓、用牲于社。冬，公及齐侯遇于鲁济。及者，内为志焉尔。遇者，志相得也。齐人伐山戎。齐人者，齐侯也。其曰人何也？爱齐侯乎？山戎也。其爱之何也？桓内无因国，外无从诸侯，而越千里之险，北伐山戎，危之也。则非之乎？善之也。何善乎尔？燕，周之分子也。贡职不至，山戎为之伐矣。

【译】三十年，春天，周历正月。夏天，军队在成地驻扎。次是停止不前的意思，有所畏惧，想救鄣邑却又不能。不提庄公，是为他不能救助鄣邑而感到耻辱。秋季七月，齐国使鄣城的人降伏。降，就如同攻下。鄣是纪国保留下的城邑。八月癸亥日安葬纪叔姬。不记叔姬死的日子，却记下安葬日期，是怜念纪国的灭亡。九月庚午日，初一，出现日蚀。在土地庙里击鼓、杀牲祭神。冬季，庄公跟齐侯在鲁济临时会见。用及字，表示这次会见是鲁公的意愿。用遇字，表示双方心意投合。齐国攻打山戎。齐人指的是齐侯。为什么称齐人呢？是爱怜他吗？在伐山戎这件事上，为什么爱怜他呢？桓公这次行动，没有国家向他提供山戎内部的情况，外边也没有随从他攻伐的，越过千里艰险，往北讨伐山戎，是很难的。那么，非难他吗？认为他做得好。为什么说他做得好？燕是周的子孙建立的，山戎不向它纳贡称臣，山戎应该被讨伐。

庄公·三十一年

三十有一年，春，筑台于郎。夏，四月，薛伯卒。筑台于薛。六月，齐侯来献戎捷。齐侯来献捷者，内齐侯也，不言使。内与同，不言使也。献戎捷。军得曰捷，戎菽也。秋，筑台于秦。不正。罢民三时，虞山林薮泽之利。且财尽则怨，力尽则怼，君子危之，故谨而志之也。或曰，倚诸桓也，桓外无诸侯之变，内无国事，越千里之险，北伐山戎，为燕辟地。鲁外无诸侯之变，内无国事，一年罢民三时，虞山林薮泽之利。恶内也。冬，不雨。

【译】三十一年，春，在郎地修建高台。夏季，四月，薛伯去世。在薛地修建高台。六月，齐侯献上攻山戎的战利品给鲁君。齐侯来鲁国献战利品，把齐侯看做内部人，不用“使”字。对内部同一国的人，不用“使”字。献上攻伐山戎所得的战利品。打仗获得的叫战利品。这次送来的是胡豆。秋天，在秦地修筑高台。是不对的。一年三季让民疲惫地服劳役，又独享山林湖泽的利益。况且财货刮尽了，百姓会产生怨恨，体力用尽也会生怨恨，君子认为这很危险，所以慎重地记下这些事。有人说，鲁国紧靠齐国，齐桓公外没有诸侯骚扰，国内也太平无事，越过千里险路，往北攻伐山戎，为燕国开辟土地。而鲁国外边也没有诸侯骚扰，内部太平无事，一年三季让民疲惫不堪，还独享山林湖泽的利益，憎恨庄公呵。冬季没有雨。

庄公·三十二年

三十有二年，春，城小谷。夏，宋公、齐侯遇于梁丘。遇者，志相得也。梁丘在曹、邾之间，去齐八百里，非不能从诸侯而往也。辞所遇，遇所不遇，大桓公也。秋，七月，癸巳，公子牙卒。八月，癸亥，公薨于路寝。路寝，正寝也。寝疾居正寝，正也。男子不绝于妇人之手，以斋终也。冬，十月，乙未，子般卒。子卒日，正也。不日，故也。有所见则日。公子庆父如齐。此奔也，其曰如何也？讳莫如深，深则隐。苟有所见，莫如深也。狄伐邢。

【译】三十二年，春季，在小穀修建城墙。夏季，宋公和齐侯在梁丘临时会见。用遇字，表示双方意见一致。梁丘在曹国和邾国中间，距离齐国八百里。桓公不是不能让诸侯跟从他前往。他辞谢了途中遇见的，会见了宋公。因为齐桓公是诸侯的头领。秋季，七月癸巳日，公子牙去世。八月癸亥日，庄公死在正寝。路寝是天子的正寝。有病时睡在正寝是对的。男人不能死于女色，要洁身而死。冬季十月乙未日，太子般去世。子般死了记日期是对的。不记是老规矩。这次为了有所显示就记了日期。公子庆父到齐国。这是逃。为什么用“如”字，没有什么忌讳像这么重大。大就令人伤心。如果有人看到这件事，就知道没有什么像这么重大呵。狄人攻打邢国。